«Ρέκβιεμ για μία δημοκρατία» - Thomas Cantaloube (Πόλις)

 «Ρέκβιεμ για μία δημοκρατία» - Thomas Cantaloube (Πόλις)

Ρέκβιεμ για μία δημοκρατία» - Thomas Cantaloube (Πόλις)

Παρίσι, φθινόπωρο του 1959, ο πόλεμος στην Αλγερία έχει αγγίξει την Γαλλική κοινωνία σε όλα της τα επίπεδα. Μια δολοφονία, ενός ακτιβιστή Αλγερινού δικηγόρου και της συζύγου του, θα ανοίξει τον ασκό του Αιόλου. Παρακρατικοί, εθνικιστές, διεφθαρμένοι αστυνομικοί, δωσίλογοι και αντιστασιακοί, υπόκοσμος και ονειροπόλοι αστυνομικοί, θα συγχρωτιστούν, θα εμπλακούν και θα δουν πώς τίποτα στη ζωή δεν είναι άσπρο ή μαύρο. 

Το γκρί, θα ταράξει τη ζωή των βασικών ηρώων, του αστυνομικού Λυκ Μπλανσάρ, ενός παιδιού μιας νέας γενιάς, μεταπολεμικής που προσπαθεί να ισορροπήσει ανάμεσα στον κυνισμό και τον πραγματισμό των έμπειρων και κουρασμένων αστυνομικών συναδέλφων του και της ανθρωπιστική ιδεολογίας του. Ο δεύτερος και μάλλον τραγικός χαρακτήρας του βιβλίου, είναι ο Σείριος Βόλκστρομ ο άνθρωπος για όλες τις δουλειές, από την Γαλλία του Βισύ, ως την Ινδοκίνα, πιστός, σακάτης, μοχθηρός όταν χρειάζεται και ιδεολόγος στο μόνο πράγμα που τον άγγιξε, την ανδρική αγάπη. Ο τρίτος χαρακτήρας που θα σχηματίσει με τον νεαρό ,ιδεολόγο αστυνομικό και τον μισθοφόρο ένα τρίγωνο σχεδόν ερωτικό, με συγκρούσεις, αλληλοβοήθεια και εχθρότητες, είναι ο μικροκακοποιός Αντουάν Καρεγκά, Κορσικανός, με κώδικα ηθικής από άλλους καιρούς, αντιστασιακός στην κατοχή και περιθωριακούς στην μεταπολεμική Γαλλία.

Η δολοφονία που του δικηγόρου, που θα χρεωθεί σε φράξιες του FNL θα είναι ο πυρήνας εμπλοκής των τριών ανδρών. Ο Σείριος θα εμπλακεί, γιατί δουλειά του είναι να εκτελέσει τον δολοφόνο, έναν ακροδεξιό, ψυχοπαθή, θα αποτύχει και αυτό θα φέρει τα πράγματα σε  μια αργή αλλά ενδιαφέρουσα εξέλιξη.
Ο Μπλανσάρ θα αναλάβει την διαλεύκανση του φόνου, ακριβώς γιατί λόγω της απειρίας του, θα χαρακτηριστεί ως ιδανικός για χειραγώγηση, πράγμα που θα γινεί ,μέχρι οι ανώτεροι του να αντιληφθούν ότι σε μια Γαλλία στα πρόθυρα του εμφυλίου, δεν μπορούν όλα τα στοιχεία να μπαίνουν κάτω από το χαλί. 
Ο τρίτος χαρακτήρας ο Καρενκα, θα αναλάβει για λογαριασμό ενός μεγαλόσχημου, που έχει αποσυρθεί από τη δημόσια ζωή, να ανακαλύψει τον πραγματικό δολοφόνο. Γιατί θύμα της δολοφονίας εκτός του Αλγερινού δικηγόρου είναι και η Γαλλίδα γυναίκα του με τα παιδιά της. 

Σε ένα Παρίσι σε αναβρασμό, θα εμπλακούν αρχικά σε παράλληλες διαδρομές, ο αστυνομικός που αναζητά την αλήθεια με το ένστικτο του και τα στοιχεία που έρχονται από τις πιο απίθανες στιγμές, να λένε ότι του κρύβουν τον πραγματικό ένοχο. Ο μισθοφόρος που έχει προδοθεί από τα αφεντικά του και εξαιτίας τους χάνει και τον έρωτα της ζω[ς του που αυτοκτονεί στη φυλακή. Τον άνθρωπο μέσω του οποίου τον εκβίαζαν και του οποίου ο θάνατος θα δώσει στο Σείριο το έναυσμα για ένα αγώνα εκδίκησης δίχως φραγμούς και όρια ενάντια σε Θεούς και Δαίμονες. Ο Καρενγκά, θα περάσει μέσα από την απώλεια, την προδοσία και την συνάντησή με τον Μπλανσάρ, μέσω της μοίρας στο πρόσωπο μιας κοινής ερωμένης . Και οι δύο θα κυνηγήσουν τον Σείριο που κυνηγά τον αληθινό δολοφόνο.

Ένα τρίγωνο αναζήτησης της αλήθειας, ηθικής αμφισημίας και παρατήρησης της παρακμής σε κρατικό, κοινωνικό και προσωπικό επίπεδο. Ηθικής και ταξικής ,σε μια χώρα που θα στηρίξει το παρακράτος για να κάνει την βρώμικη δουλειά, αλλά δεν θα καταφέρει να το εξαφανίσει. Ο Thomas Cantaloube, με μαεστρία χτίζει τον κάθε χαρακτήρα στο κεφάλαιο του και τους εμπλέκει σε μια ιστορία προδοσιών, εκδίκησής και ηθικών αμφιβολιών. Ο καθένας θα βρει τον δρόμο του, σαν φιλμ νουάρ, όχι αναγκαστικά τον καλύτερο, ούτε τον δικαιότερο, γιατί η ζωή δεν εί ναι δίκαιη. Ο Λίνο Βεντούρα θα ήταν ιδανικός χαρακτήρας για να πρωταγωνιστήσει στην μεγάλη οθόνη , σε αυτό το μυθιστόρημα που φωνάζει για κινηματογραφική μεταφορά. Πολιτικοποιημένο, αστυνομικό μυθιστόρημα, με έντονο το Γαλλικό άρωμα, μεταφέρει την ταραγμένη εποχή της Αλγερινής κρίσης στον αναγνώστη, αποζητώντας και κερδίζοντας την προσοχή του κάνοντας τους πρωταγωνιστές, αγαπητούς ή μισητούς, όχι πάντα σύμφωνα με το υπόβαθρο τους, αυτό το αφήνω σε εσάς να το ανακαλύψετε. Η Θεία Δίκη υπάρχει αλλά δεν είναι πάντα Θεία και δεν είναι πάντα δίκαιη και αυτό κάνει το «Ρέκβιεμ για μία δημοκρατία» ακόμα πιο σαγηνευτικό και ηθικά επίκαιρο, στην Ευρώπη του σήμερα, στην Ευρώπη της διαφθοράς και των συμφερόντων, που σε πολύ λίγα έχει αλλάξει και όχι προς το καλύτερο από εκεινη του 1959.